البلاغة والفلسفة

… تتعدد أسباب أهمية كتاب البلاغة والفلسفة في أعمال محمد عابد الجابري للأستاذ إدريس جبـري. فهو يُقدِّم مقاربة بلاغية لمشروع واحد من أكثر الفلاسفة العرب تأثيراً في الفكر العربي المعاصر، مركزاً على عملين خالدين هما رباعيتا نقد العقل العربي وتحليل الخطاب القرآني. يدرس الدكتور إدريس جبـري الأستاذ الجابري الفيلسوف بوصفه بلاغياً، محللا تصوراته للبلاغة العربية، ودورها في تشكيل العقل العربي من ناحية، وفي تحليل القرآن الكريم من ناحية أخرى. وبذلك يرتاد كتاب البلاغة والفلسفة أفقاً مهماً للدرس البلاغي هو النص الفلسفي، ويؤكد أهمية البلاغة في فهم المشاريع الفكرية الكبرى، ويرصد أثر التصورات التي يبنيها الفلاسفة لعلم البلاغة والكلام البليغ في مشاريعهم الفلسفية. ينطلق الدكتور إدريس جبري من إيمان جازم بأهمية المقاربة البلاغية للأعمال الفلسفية عموماً، وأعمال الأستاذ الجابري على وجه الخصوص. ويُبرِّر الدكتور جبري ذلك بأن أعمال الأستاذ الجابري “مطوَّقة بالبلاغة بمختلف مفاهيمها المؤسسة، ومحكومة بها. وهل يستقيم الحديث عن الإقناع بمنأى عن البلاغة وتقنياتها التخييلية والحجاجية؟ بل أكثر من هذا، هل يمكن إنتاج خطاب برهاني، فلسفياً كان أو غير فلسفي، أداته اللغة الطبيعية، ومجاله الأخلاق والقيم والدين والسياسية، على قاعدة عقلانية ديكارت، ووضعانية كونت وغيرهما؟ ألم تقتنع الفلسفة بعد، حسب بيرلمان وغيره، أن مجالها هو الاحتمال، وبالتالي هو الحجاج، وهو [بحسب ماير] “ما لا يود الفلاسفة سماعه أبداً”، بمن فيهم الأستاذ الجابري نفسه؟”. وبالطبع فإن الأسئلة التي طرحها الدكتور إدريس جبري، لا تبتغي الحصول على إجابة، بقدر ما تهدف إلى تأكيد وجهة نظر السائل، وهدفها تأكيد “ضرورة” البلاغة للممارسة الفلسفية، إلى حد يُشير إلى أن الفلسفة خطاب بلاغي (احتمالي) على نحو ما نستخلص من السؤال الأخير. أثق أن كتاب البلاغة والفلسفة في أعمال محمد عابد الجابري سيشكل محطة مهمة من محطات فحص الخطاب الفلسفي من منظور بلاغي، ودراسة تصورات الفلاسفة العرب للبلاغة، واستكشاف آفاق فسيحة لتلاقح البلاغة والفلسفة.